Secuencia 2: El realismo mágico: una definición (final)
En la clase del lunes hemos terminado el realismo mágico y hemos visto algunos otros ejemplos concretos.
El realismo mágico es un movimiento literario de América Latina que empezó en 1930. Se extendió sobre todo en los años 1960 y 1970.
Para empezar, se caracteriza por sus influencias surrealistas, precolombinas (leyendas indígenas) y del psicoanálisis. En las historias del realismo mágico hay elementos fantásticos que aparecen como normales y son tratados desde una perspectiva realista.
Por otra parte, hay diferentes temas como la cuestión política y las dictaduras o la familia y la ciudad. Además las novelas de este movimiento buscan la innovación saliendo de una estructura lineal.
Para terminar, un ejemplo de una novela del realismo mágico puede ser Cien años de Soledad de Gabriel Garcia Marquez.
Primer ejemplo: un extracto de Cien años de soledad, Gabriel Garcia Marquez, 1967
“Si no volvemos a dormir, mejor”, decía José Arcadio Buendía de buen humor. “Así nos rendirá más la vida.” Pero la india les explicó que lo más temible de la enfermedad del insomnio no era la imposibilidad de dormir, pues el cuerpo no sentía cansancio alguno, sino su inexorable evolución hacia una manifestación más crítica: el olvido. Quería decir que cuando el enfermo se acostumbraba a su estado de vigilia, empezaban a borrarse de su memoria los recuerdos de la infancia, luego el nombre y la noción de las cosas, y por último la identidad de las personas y aún la conciencia del propio ser, hasta hundirse en una especie de idiotez sin pasado. José Arcadio Buendía, muerto de risa, consideró que se trataba de una de tantas dolencias inventadas por la superstición de los indígenas.”
Segundo ejemplo: un extracto de Pedro Páramo, Juan Rulfo, 1955
“Al alba, la gente fue despertada por el repique de las campanas. Era la mañana del 8 de diciembre. Una mañana gris. No fría; pero gris. El repique comenzó con la campana mayor. La siguieron las demás. Algunos creyeron que llamaban para la misa grande y empezaron a abrirse las puertas; las menos, sólo donde vivía gente desmañanada, que esperaba despierta a que el toque del alba les avisara que ya había terminado la noche. Pero el repique duró más de lo debido. Ya no sonaban sólo las campanas de la iglesia mayor, sino también las de la Sangre de Cristo, las de la Cruz Verde y tal vez las del Santuario. Llegó el mediodía y no cesaba el repique. Llegó la noche. Y de día y de noche las campanas siguieron tocando, todas por igual, cada vez con más fuerza, hasta que aquello se convirtió en un lamento rumoroso de sonidos. Los hombres gritaban para oír lo que querían decir. <¿Qué habrá pasado?>, se preguntaban.
A los tres días todos estaban sordos. Se hacía imposible hablar con aquel zumbido de que estaba lleno el aire. Pero las campanas seguían, seguían, algunas ya cascadas, con un sonar hueco como de cántaro.”
Sin embargo, en los otros dos textos vistos en clase (como el extracto de Los detectives salvajes de Roberto Bolaño ) no encontramos esa dimensión irreal.
CONCLUSIÓN DE LA SECUENCIA:
A partir de los años 60, el realismo mágico pasa a ser una subcategoría de un movimiento literario y cultural latinoamericano mucho mas amplio que, aunque conserva una voluntad de innovación estructural, quiere romper con la dimensión "mágica" del anterior, percibida como un poco infantilizante y esencialista. Pasamos pues al BOOM LATINOAMERICANO.
FECHA DEL EXAMEN FINAL: LUNES 11 DE DICIEMBRE --> preguntas sobre el realismo mágico y pequeño extracto a comentar. Revisar también el vocabulario y las formas de la obligación.